Qigong
Glossar
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| dào yĭn | ist ein alter Begriff für Qigong aus dem 3. Jh. a.D. und bedeutet den Körper strecken und dehnen und das Qi durch den Körper leiten, womit Bewegung und aufmerksames Spüren und zielgerichtetes Denken gemeint sind. übungen um die Gesundheit zu erhalten und das Leben zu verlängern. |
| yáng shēng | bedeutet Gesundheitspflege |
| dào yĭn yáng shēng | Das „Führen des Qi und Dehnen der Glieder, um das Leben zu nähren“ wurde von Prof. Zhang Guangde an der Sportuniversität in Peking entwickelt |
| jiàn shēn | bedeutet Fitness-Sport oder Gesundheit |
| jiàn shēn qì gōng | bedeutet Fitness-Sport Qigong |
| qì | bedeutet Atem oder Gas und meint dynamische Energie oder Lebensenergie – nicht sichtbar aber spürbar |
| gōng | bedeutet Verdienst, Erfüllung oder Leistung. Der historische Begriff meint spezielle Methoden, die einen mit dazu bringen mit seiner ganzen Existenz – körperlich, sinnlich und geistig – in der Gegenwart zu präsent zu sein. |
| zàng fǔ | sind die Zang-Fu-Organe – sie beinhalten die Zang-Organe – Leber, Herz, Milz, Lunge und Nieren, und die Fu-Organe – Gallenblase, Dünndarm, Magen, Dickdarm, Harnblase und Dreifacher Erwärmer, sowie zwei außerordentliche Organe – Gehirn und Gebärmutter. Sie erklärt die physiologische Funktion pathologischer Veränderungen von Organen und Geweben durch jahrtausendelange Beobachtungen am lebenden Menschen. Jedes Zang-Organ ist mit einem Fu-Organ gepaart und jedes Paar ist einer der Fünf Wandlungsphasen/wǔ xing zugeordnet. Die zàng-fǔ sind mit den zwölf Hauptleitbahnen verbunden. |
| zàng | sind die Speicherorgane – bezieht sich auf die Yin-Organe – Herz, Leber, Milz, Lunge, Niere |
| fèi | ist die Lunge |
| xīn | ist das Herz |
| pí | ist die Milz |
| shèn | sind die Nieren |
| gān | ist die Leber |
| fǔ | sind die Hohlorgane – bezieht sich auf die Yang-Organe – Dünndarm, Dickdarm, Gallenblase, Harnblase, Magen- und Sanjiao |
| dà cháng | ist der Dickdarm |
| xiăo cháng | ist der Dünndarm |
| wèi | ist der Magen |
| pángguāng | ist die die Blase |
| dǎn | ist die Gallenblase |
| wŭxíng | sind die fünf Wandlungsphasen daoistische Theorie der Naturbeschreibung. Die fünf Elemente Holz, Feuer, Metall, Wasser und Erde sind aus der Natur abgeleitet. Sie untersucht die Gesetzmäßigkeiten, nach denen dynamische Prozesse (Wandlungen) ablaufen. Werden, Wandeln und Vergehen. Aus ihren abstrahierten Eigenschaften wird in der Traditionellen Chinesischen Medizin auf den Gesamtzustands der Gesundheit geschlossen. |
| tŭ | ist die Erde – wandelnd, umwandelnd, verändernd, Frucht bildend |
| shuĭ | ist das Wasser – Ruhe, Betrachtung, Ursprung, Herkunft |
| huŏ | ist das Feuer – Dynamik, Aktivität, Wärme, in voller Blüte stehend |
| mù | ist das Holz. Aufbruch, Entwicklung, Expansion, Steigen |
| jīng-qì-shén | drei der wichtigsten Begriffe des Taoismus und der chinesischen Kultur. Ein Ausdruck, der die enge Verbindung zwischen ihnen zeigt. Die Ideen und Praktiken eines jeden Begriffs, und allen drei als Ganzes sind komplex und sehr unterschiedlich in verschiedenen Kontexten und historischen Epochen. Sie werden auch als die drei Schätze bezeichnet (Sanbao 三三). |
| jīn | ist das Metall – Reife, Kontraktion, Kondensation, Schutz, Sinken |
| jīng | ist die Essenz – Das Wesen des Geistes |
| qì | ist Luft, Gas, Dampf, Atem, Geist. Vitalität, Energie, Kraft, innere Haltung |
| shén | ist der Geist – Geist, das übernatürliche, Gott |